У такого человека две души, которые ничего не знают друг о друге и часто по-разному воспринимают одинаковые события.

Различие в восприятии одного и того же информационного продукта связано также с важнейшими особенностями человеческого мышления. Как уже микрокамера misumi отмечалось, язык - это основное орудие, с помощью которого человечество порождает самосознание каждого нового своего члена, языковым воспитанием и обучением формирует юсб микрокамера его душу и снабжает нравственными нормами, позволяющими человеку ограничивать влияние на его действия и мысли животных инстинктов. В дальнейшем человек с помощью языка структурирует свой личный опыт и полученную от других людей информацию.

Мы ощущаем микрокамера misumi микрокамера misumi как осознанные только те внешние и внутренние события, которые подверглись языковой обработке в речевой системе мозга.

В остальных случаях мы говорим: "Я действовал машинально".

Только осознанная информация направляется микрокамера misumi мозгом человека в долговременную память для дальнейшего формирования его души. Лингвисты проследили распространение языков по планете. Речь зародилась в Австралии и микрокамера циклоп Южной Америке 50 тысяч лет назад, а затем в Африке и Северной Америке.

Следовательно, люди начали выходить из животного состояния лишь несколько десятков тысяч лет назад.

Первыми обратились к отвлеченным исследованиям, как для практических целей, так и для души, только древние греки.

Быстрое развитие человечества за столь короткое время связано тоже с языком. Если животные воспринимают опыт предыдущих поколений генетически и путем подражания другим особям, то люди используют для этих целей, прежде всего языковую информацию, которая позволяет компактно суммировать опыт всех предшествующих поколений.

Особенность языковой обработки информации состоит в том, что каждое слово - это понятие, характеризующее бесчисленное множество однотипных в микрокамера misumi каком-то смысле объектов или явлений, а предложение описывает взаимосвязь между понятиями.

Это позволяет весьма емко компоновать информацию при формировании душ новых членов человеческого сообщества.

Кроме того, абстрактный характер словесной информации позволяет описывать понятия, которые в явном виде отсутствуют в наблюдаемом мире. Важнейшими из ненаблюдаемых понятий, которые использует человек при наведении порядка в своей душе, являются понятия пространства и времени.

Они позволяют так структурировать воспоминания о прошлом, чтобы на основании накопленного опыта строить мысленные модели будущих своих действий.

Построение таких предварительных моделей и характеризует разумное поведение человека.

Ни у одного самого высокоразвитого вида животных такой обработки воспоминаний нет.

Все, что помнит животное, свалено у него в "общую кучу", и необходимое воспоминание активируется по принципу узнавания, когда животное встречает что-то знакомое.

Если пространство и время в какой-то, степени существуют объективно и в языках человечества получили лишь словесное описание, то такие категории, как причина и следствие, вообще отсутствуют в наблюдаемой природе и являются абстрактными изобретениями человечества.

Применяя понятие причинности, мы вырываем вещи из всеобщего универсального взаимодействия и умозрительно устанавливаем между ними отношение причины и следствия.

Только такой прием позволяет нам воспринимать информацию "с пониманием".

Понять какое-либо явление - значит выяснить причину этого явления и определить следствия, к которым оно ведет, то есть включить его в мысленную модель причинно-следственных связей.

Такая модель никогда не совпадает микрокамеры в школу полностью с моделируемыми объектами.

Нужно отдавать себе отчет в положительных и отрицательных сторонах причинного подхода к обработке информации.

Всякое явление объективной действительности обладает бесконечным набором свойств и вступает в бесконечное число отношений. Абстрагируясь от подавляющего большинства свойств и фиксируя внимание лишь на ограниченной части связей, мы открываем закономерности путем логического и математического анализа получившейся идеализированной модели.

Ведь логика и математика принципиально основаны на конечных наборах свойств и связей.

Каждая буква в математической формуле - это всего лишь одно свойство одного микрокамера misumi объекта внешнего мира. Насколько бы мы ни увеличивали количество букв в формулах, мы никогда не достигнем полного описания реальной бесконечно связной действительности. Более того, по мере такого увеличения букв становится все более очевидной ущербность самого принципа разбиения бесконечного микрокамера misumi многообразия материи на отдельные её свойства.

Чтобы уменьшить недостатки причинного подхода к обработке информации, мы изобрели еще одно абстрактное и в значительной степени субъективное понятие, характеризуемое прилагательным "существенный". Мы успокаиваем себя утверждениями, что в открытых микрокамера на очки нами законах мироустройства мы учли все существенные свойства и связи.

Объективным критерием степени справедливости подобных утверждений является практика.

Если полученные законы удается использовать в практических расчетах с допустимыми погрешностями, то законы закрепляются в информационной памяти человечества.

В противном случае законы усложняются эмпирическими поправками, либо в корне меняется вся парадигма. Это и есть бесконечный путь от относительных истин к недостижимым абсолютным истинам.

Оглядываясь на всю историю человечества, нетрудно увидеть, что нахождение возможно более полного набора законов, описывающих природу - это единственная цель, для которой живет микрокамера misumi человечество. Действительно, за десятки тысяч лет миллиарды людей и тысячи народов к чему-то стремились, чего-то достигали, от чего-то испытывали продаю микрокамера удовольствие.

Но практически все это со временем уходит в небытие.

Человечество же кропотливо собирает и передает из поколения в поколение теорему Пифагора, закон Архимеда, законы Ньютона, уравнения Максвелла и т.п.

В одной из своих повестей братья Стругацкие сравнили человечество с навозным жуком, толкающим перед собой шар, на который он наматывает все новые достижения науки и культуры. Культуру, правда, они сюда приплели для увековечивания собственной деятельности. Культура, как и техника, имеет кратковременный, все время изменяющийся характер.

Культура служит формированию текущих нравственных норм человечества, техника - обеспечению его текущих жизненных потребностей.

И то, и другое изменяется от поколения к поколению.

Только лучшие достижения науки навеки остаются в памяти человечества.

Через человечество Природа как микрокамера шпионская микрокамеры misumi бы познает саму себя. Мы не стали бы людьми, не сохранив любознательность во взрослом возрасте. У всех других животных врожденный инстинкт любознательности сохраняется лишь на этапе воспитания детеныша.

Существует гипотеза, что мы представляем собой аберрацию в отряде приматов - инфантильные обезь-яны.

Как бы там ни было, чем больше человек будет становиться человеком, тем меньше он согласится на что-либо иное, кроме неистребимого стремле-ния к новому знанию.

Характерно, что, несмотря на недостатки нашего логико-математического мышления, мы все лучше и подробнее изучаем природу, но ни на йоту не приблизились к пониманию собственной жизни. За последние пять тысяч лет мы перепробовали все возможные и невозможные формы об-щественного устройства и экономических отношений, но так ничего и не поняли.